Bien de Buenos Aires

Dos características de las personas que viven un tiempo en Buenos Aires, son la exageración y la fidelidad para con lo que se dice. No importa si es la estupidez más increíble, se la defiende con seriedad hasta el absurdo.

Rodolfo Sciammarella y Carlos Petit lo demuestran en los versos del vals que copio abajo

Yo soy parte de mi pueblo y le debo lo que soy;
hablo con su mismo verbo y canto con su misma voz[…]

[…] Cien barrios porteños, cien barrios de amor,
cien barrios metidos en mi corazón.

Tenían un catastro propio? Vivían la ciudad de otra manera? O eran devotos de las dos características? Cualquiera sea el caso (yo me inclino por la última), lo cierto es que gracias a estos versos es que se repite hasta el hartazgo la historieta de los cien barrios porteños.

Los cien Barrios en realidad son 48. Los dos últimos en alcanzar esa condición fueron: Puerto Madero en 1996 (muy a pesar de un amigo…) y la República separatista de Parque Chas, que luego de mucho batallar alcanzó el status de estado beligerante y ya en 2005 logró independizarse de Agronomía para convertirse en un barrio autónomo (¿?).

Un diccionario para el bolsillo del caballero

Si Antonio Dellepiane, autor del diccionario que cité en ¿Es verdad que dignifica?, no hubiera nacido en 1864, hubiera dejado tal vez un comentario en la sección Discusión del artículo sobre lunfardo de la wikipedia.

La enciclopedia libre define el término lunfardo como un argot utilizado en la región del Río de la Plata (Argentina y Uruguay) y atribuye su origen al lenguaje carcelario de los presos, usado con el fin de que los guardias no los entiendan.

Pero, para Dellepiane, la hipótesis de que las jergas criminales surgen ante la necesidad de rehuir las investigaciones policiales y de comunicarse en presencia de la víctima sin ser comprendidos por ésta, no resiste el análisis.

Sostiene que es inapropiado afirmar que los delincuentes utilizan el argot delante de sus víctimas o de la policía ya que, en tales casos, hacen uso de la mímica, que no despierta sospecha alguna y que pasa inadvertida para aquellos de quienes tienen interés en ocultarse. Agrega además, que de ser cierta la hipótesis que refuta, los criminales no darían al argot la publicidad que le dan (La abundancia de términos pertenecientes al lunfardo en las letras de tango es el mejor ejemplo).

El argot – dice - es un tecnicismo profesional. Si toda corporación de individuos que tienen los mismos hábitos o se proponen los mismos fines, tiende a formar una jerga propia, que vincula a sus miembros con lazos de solidaridad, “…¿Qué tiene, pues, de extraño, que los criminales reincidentes, que aquellos que han hecho del delito su profesión habitual y constituyen a la manera de una gran familia o de una corporación gremial, tenga a su vez, el suyo?...”.

Las ideas que expresa el lunfardo como los objetos que nombra están relacionados con el ejercicio de la profesión de delincuente, son consecuencia de las necesidades del gremio y les dan respuesta.

Para ejemplificar su argumento, Dellepiane enumera una clasificación que, al final de cuentas, fue lo que más me gustó: “…Así, al ladrón, y solamente al ladrón, puede ocurrírsele dar un nombre especial a cada uno de los bolsillos del traje masculino; en lo cual nuestro argot aventaja a la misma lengua ordinaria que no ha pensado jamás en establecer semejantes distinciones…”.

Cabalete: bolsillo en general
Grillo: bolsillo lateral del pantalón
Grillo de espiante: bolsillo trasero del pantalón
Grillo de camisulín: bolsillo del chaleco
Shuca: bolsillo lateral del saco
Sotala o sotana: bolsillo interior del saco, jaquet o levita
Media luna: bolsillo exterior del saco, donde suele llevarse el pañuelo

Contrariamente a lo que dice Dellepiane, se me ocurre que estas distinciones pueden importarle también a un sastre. Y a un sastre que sea, además, punga, le interesarán doblemente. Pero no me topé todavía con ningún diccionario de sastrería.

Pintó lunfa en el tiosi

Hoy inauguramos la sección lunfardo. Creemos que es necesario dedicarle al menos una sección al idioma de nuestra ciudad y por más que a veces resulte un poco repetitivo todo este tema del lunfardo, como siempre nuestra intención será darle un enfoque nuevo o, al menos, hacer nuestros aportes para poder brindarle una nueva dimensión.

Nos pareció que la mejor manera empezar era transcribiendo la letra de la “Milonga lunfarda” escrita por Mario Cecere en el año 1960. Para aquellos no muy avezados en el manejo de esta lengua rioplatense les recomiendo tomarla como un examen de conocimiento del lunfardo.

Para los que ya chamuyamos lungo y al vesre, porque manyamos lunfa, esto es una gilada. A modo de sugerencia, AndaBA recomienda fuertemente escuchar la versión de Edmundo Rivero de esta milonga.

Milonga Lunfarda:

En este hermoso pais que es mi tierra, la Argentina, la mujer es una mina y el fuelle es un bandoneón. El vigilante, un boton. la policia, la cana. el que roba es el que afana. el chorro un vulgar ladron. al zonzo llaman chabon y al vivio le baten rana. La guita o el vento es el dinero que circula; el cuento es meter la mula, y al vesre por al reves. Si pelechaste, tenes y en la rama si estas seco. Si andas bien, andas derecho; tirao, el que nada tiene Chapar es, si te conviene, agarrar lo que esta hecho. El cotorro es el lugar donde se hace el amor. El pasha es un gran señor que sus mangos acumula. La vecina es la fulana, el tordo es algun doctor, el estaño un mostrador donde un curda se emborracha, y si es que haces pata ancha te la das de sobrador. El que trabaja, labura; quien no hace nada es un fiaca, la pinta es la que destacalos rasgos de tu apostura. Mala racha es mishiadura, que hace la vida fulera. La cama es una catrera y apoliyar es dormirse. Rajar o piantarse es irse,
y esto lo manya cualquiera. Y que te van a contar, ya esta todo relojeado. Aquello visto, es junado; lo sabe toda la tierra. Si hasta la Real Academia, que de parla sabe mucho, le va a pedir a Pichuco y a Grela, con su guitarra,que a esta milonga lunfarda me la musiquen de grupo.

Get this widget | Track details | eSnips Social DNA

Tango y tren fantasma

Hace unos meses habían inaugurado algunas estaciones y tuneles(!?) de la linea H de la red de subtes. Ayer se inauguró no se que mas, pero parece que los trenes circulan entre once y parque patricios.


La línea tiene una temática tanguera, es amarilla y la banda forma de la siguiente manera: Aníbal Troilo , Osvaldo Fresedo, Francisco Canaro, Azucena Maizani, Julio de Caro . Todavía no la usé, pero como hasta el lunes se puede viajar gratis, mañana me voy de excursión y veo como quedó.

Lo mas grosso que tiene el tema me parece que es que en una intersección se podrán apreciar la primera y la ultima linea construídas. La mas antigua es la A que arrancó en 1913 desde Plaza de Mayo y en 1914 llegó hasta Caballito, y hoy por hoy se cruzan en Once, la tecnología de punta de 1913 y la linea H.

Para Metrovías debe ser como ciencia ficción o mejor dicho, un tren fantasma...